人物专访︱王野野老师聊自然与生命的奥秘

南风  旭耕堂  2017-11-29

在传统的中医馆里，你看到的是针具、消毒棉签，还有其他一些器具。

可是，在王老师学生的诊室里，你却能看到，诊室里摆着几支彩笔。

前来就诊的孩子们欢乐的和花儿一样，撩开自己的衣服，让医生在自己的肚皮上涂涂画画。

患者的手心和腹部上“长”出一个葵花般的图案，各色的“花瓣”伸展着，好像要与太阳对话。

在五色疗法创始人王野野看来，它真的在与太阳对话，甚至也许不止是太阳，是整个自然，千百年来颜色交汇的奥义，于他而言，就是情之所钟，心之所系的秘密。

一种颜色，对于孩子来说，是最好的玩具，对于画家来说，是创造力的凝聚。

《黄帝内经》记载：五行与五色的搭配关系是：东方木，在色为苍；南方火，在色为赤；中央土，在色为黄；西方金，在色为白，北方水，在色黑。

五行有五色，五脏有五行，五色入五脏，五行者金木水火土，对应五色：白、绿、黑、红、黄，分别对应五脏。

早在多年前，中医就有五色望诊的方法，通过人面部一些颜色特征，来判断他们身体内部出现的问题。

比如，在我们身边，脾胃不好的人往往会面色发黄，有肺病的人看起来苍白虚弱，这些都是五脏通过五色的表现。

那么，看出了疾病，应该如何着手调理呢？

常言道，以形补形，其实道理都是相通的，以色也可以补色。

当我们的身体某方面出现了问题，内部的平衡就会被打破，就像一架歪斜的天枰，失去了稳定性。

这时候，我们只需要找到一块重量合适的砝码，轻轻地放上去——又平了。

对于五色疗法，王老师表示，颜色并不是那个砝码，大自然才是。

颜色只是帮助建立起人与自然沟通的渠道，自然会帮助我们体内修复失衡的生态。

在五色疗法中，五色对应着人体的五脏，也连接着自然的五行，导引五行中相生相克的力量。用最简单的办法，让身体倾听自然的指令，回归本质，回归平衡。

如果说科学是经过不断探索论证的规律，那么哲学就是居于其上的真理。

自然给了我们关于生命最本质的回答。

比如五行，如果把“行”认为是走路，那就绝对错了。《易经》中乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能，这个“动能”便是金、木、水、火、土作代表。

在五行的相生中，木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。

火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。 

土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

金生水，因为少阴之气（即金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。

而在相克之中，金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。

木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然会被削弱。

土克水，因为土能防水，那句“兵来将挡水来土掩”也是同样的道理。

水克火，因为火遇水便熄灭。

而火克金，因为烈火能融化金属。  

清朝厉鹗在《东城杂记·备万斋》中写道：“且人也，同得阴阳五行之气以成形也。” 

人是阴阳调和，五行平衡的产物，如果这“气”出了问题，就会生病，等到“气”顺了，病也会好起来，这也是哲学。

中医就是这样一门哲学，顺应自然的规律，以“无为”而有为，直取中庸。

以柔和的调整来代替强硬的干涉，保留我们本身的循环，用最绿色最简单的办法治病。

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